( الفاء ) عاطفة ( على بيّنة ) متعلّق بخبر المبتدأ هم ( منه ) متعلّق بنعت لبيّنة ( بل ) للإضراب الانتقاليّ ( إن ) حرف نفي ( بعضهم ) بدل من الفاعل مرفوع ( إلّا ) للحصر ( غرورا ) مفعول به ثان « 1 » منصوب . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أرأيتم . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « تدعون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « أروني . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ في حيّز القول « 2 » . وجملة : « خلقوا . . . » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية المعلّق بالاستفهام . وجملة : « لهم شرك . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « آتيناهم » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « هم على بيّنة . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتيناهم . وجملة : « يعد الظالمون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . [ سورة فاطر ( 35 ) : آية 41 ] إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً ( 41 ) الإعراب : ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ، ( تزولا ) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون وهو تام ، ( والألف ) فاعل .

--> ( 1 ) أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه ، ويجوز أن يكون مفعولا لأجله . ( 2 ) أو هي بدل من مقول القول .